Napetosti v Pravoslavju: Razkol med mlajšimi in vodstvom
Tesno povezana skupina mladih pravoslavnih vplivnežev uporablja platforme družbenih medijev za širjenje radikalnih sporočil po vsem svetu. Njihovi “argumenti” kažejo, da je demokracija, ki jo orkestrirajo judovski posamezniki in njihovi zavezniki v prikritih skupinah, zavajajoče orodje, ki se uporablja za zle namene. Menijo, da tem silam omogoča diskreten nadzor nad narodi, saj državljanom predstavlja iluzijo izbire, hkrati pa zagotavlja njihovo poslušnost in nevednost.
Te izjave so izpod peresa Roosha Valizadeha.
Valizadeh, nekdanji pikolovec in bloger alt-right, zdaj pa ortodoksni ekstremist, v svojih spletnih zapisih izraža antisemitske ideje. Prikazuje krščanski Zahod, ki se je spremenil v “judovske pornografske odpadke”, in namiguje na judovsko prevlado v svetovnih zadevah.
Pogosto poudarja domnevni kulturni zaton ZDA in trdi, da so mnogi v zahodnem svetu etične vrednote zamenjali za materializem in užitek.
V enem od svojih prispevkov na blogu je trdil, da je moralni propad v Ameriki dosegel kritično točko. Kritizira različne generacije in trdi, da se starejše ukvarjajo z bogastvom. Generacija X se osredotoča na družinske vrednote. Milenijci so sprejeli določeno stopnjo družbenega propada, najmlajši generaciji pa grozi trajna škoda zaradi izpostavljenosti eksplicitnim vsebinam v zgodnjem otroštvu.
Roosh V je del manjšinske skupine bolj ekstremnih ortodoksnih spletnih osebnosti.
Pokrajina pravoslavnega krščanstva v ZDA je večplastna, saj posamezni vplivneži spodbujajo svojo edinstveno identiteto.
Pravoslavje ima korenine kot verska izbira vzhodnoevropskih priseljencev. Po besedah Sarah Riccardi-Swartz, docentke za religijo in antropologijo na univerzi Northeastern, vera trenutno doživlja premik h konservativnim ali celo “alt-right” pogledom, ki ga v veliki meri spodbuja nova generacija ameriških spreobrnjencev.
Ti posamezniki se opredeljujejo z izrazi, kot so tradicionalisti, America First, patrioti ali monarhisti. Uporabljajo različne politične izraze, vendar se na splošno nagibajo h skrajno desnim ideologijam in izražajo razočaranje nad ameriškim demokratičnim sistemom.
Vzpon alternativnih vrednot
Med temi skupnostmi narašča prepričanje, da prevladujoči verski voditelji in konservativni politiki niso uspeli ohraniti tradicionalnih vrednot. S tem so omogočili, da se je družba oddaljila od verskih načel in moralnih standardov.
Z izkoriščanjem kulture memov in uporabo spletnih platform, kot so Twitter, Instagram in YouTube. Te ortodoksne osebnosti lahko dnevno dosežejo več desettisočglavo občinstvo.
V številnih pogovorih, ki jih vodijo desno usmerjeni ortodoksni mnenjski voditelji, se pogosto razpravlja o opredelitvi moškosti v sodobni družbi. Teh razprav se običajno udeležujejo mladi, izobraženi beli moški. Mnogi med njimi prihajajo iz premožnih družin iz višjega srednjega razreda, navaja Riccardi-Swartz.
Tak primer je David Patrick Harry, 30-letni doktorski kandidat na univerzi Berkley. Je tudi ustanovitelj organizacije, ki se imenuje Cerkev večnega logosa.
Harry vodi preproste prenose v živo, ki jih navadno uvede z združitvijo duhovnih himen in hiphoperskih ritmov. Med temi oddajami obravnava teme, povezane z manosfero, izrazom, ki zajema ideologije. Skupine, ki spodbujajo moško nadvlado, pred občinstvom, ki šteje skoraj 20.000 naročnikov.
Harryjevemu računu na Instagramu sledi več deset tisoč ljudi. Gre za skupek globokih ortodoksnih razmišljanj. Vsebuje tudi vsebine, povezane s fitnesom, in slike okrašenih cerkva.
V enem od omembe vrednih videoposnetkov Harry graja internetno osebnost Andrewa Tatea. Andrewa vidi kot simbol moralno pomanjkljivih moških, ki so egocentrični, materialistični in iščejo užitke. To postavi v kontrast s svojim zagovarjanjem duhovno vodene oblike patriarhata.
“V junijskem prenosu v živo je eden od govorcev metaforično opisal moške kot zaščitne pregrade gradu, ženske in otroci pa so dragoceni dragulji v njem. Brez transcendentnih vrednot moški omahnejo,” je izjavil.
V sporočilih nekaterih pravoslavnih vplivnežev se skriva neskladnost.
Skupna nit nekaterih njihovih digitalnih vsebin je neodobravanje kapitalizma, saj trdijo, da ta spodbuja škodljive sile v družbi.
Vendar Riccardi-Swartz opozarja na neskladje. Ugotavlja, da so številne od teh osebnosti postale manjše zvezde. Ukvarjajo se s komercialnimi dejavnostmi, kot so ustvarjanje blagovnih znamk, oglaševanje in monetizacija vsebin prek platform, kot sta podcasti in YouTube. Nekateri prodajajo izdelke, kot so dodatki z blagovno znamko, izobraževalne storitve in celo žvečilni gumiji CBD.
Harry na primer ponuja blago, kot so kape, torbe in svetovalne storitve, po različnih cenah. Drugi vplivneži pridobivajo prihodke iz platform, kot sta iTunes in Spotify.
Riccardi-Swartz to kritizira in pravi: “Na neki ravni to ni nič drugega kot goljufiva shema. Oglašujejo idealizirano tradicionalistično utopijo, v resnici pa nenehno ponavljajo prav tisti kapitalistični sistem, ki ga kritizirajo.”
Znotraj velikega obsega pravoslavne Cerkve se skupina posameznikov mobilizira in si prizadeva za spremembe na skrajno desnem robu.
Ena takih oseb je Disident Mama, ki se osredotoča na to, kar imenuje kulturni genocid nad južnjaki ZDA, in na vprašanje “anti-belosti”. V svojih prispevkih je ostro kritična do nasprotnikov. Označuje jih za strahopetne socialiste, goljufive zgodovinarje in privržence progresivnih ideologij, podobnih tistim Grete Thunberg.
Nekateri posamezniki znotraj te frakcije so izvajali bolj zaskrbljujoče dejavnosti. Njihov cilj so družbene skupine, s katerimi se ne strinjajo, in razkrivajo osebne podatke pravoslavnih duhovnikov, ki jih kritizirajo. To vključuje podrobnosti o njihovih družinah.
Mlajši člani in politične pripadnosti v cerkvi
To radikalno vedenje povzroča napetosti v cerkvi. Povzroča razkol med mlajšimi, bolj glasnimi člani in tradicionalnim vodstvom. Številni tradicionalni voditelji so starejši in ne poznajo digitalnih tehnologij. Riccardi-Swartz pojasnjuje to ločnico.
Redno prejema sporočila zaskrbljenih starejših etničnih Rusov, Grkov in vzhodnoevropskih pravoslavnih kristjanov. Ti so zaskrbljeni zaradi spreminjajoče se dinamike v svojih lokalnih skupnostih. Mlajši člani, ki jim grozijo z večnim prekletstvom, so zmedeni in vznemirjeni. Če se ne strinjajo z določenimi političnimi pripadnostmi, kot je republikanska stranka.
V verskem prostoru se dogajajo spremembe, saj se manjšinska vera vse bolj povezuje z belimi ameriškimi moškimi. Ta razvoj je za nekatere zaskrbljujoč.
Številni glasni podporniki na spletu niso povsem prepričani, da lahko njihova stvar dobi odmevnost v javni sferi.
Znani pravoslavni bloger Roosh V je obžaloval, da je težko mobilizirati gibanje proti temu, kar vidi kot kulturno grožnjo. Trdi, da je težko najti posameznike, ki bi razumeli in sprejeli realno stanje. Ti morajo biti fizično vzdržljivi, da zdržijo dolgotrajna prizadevanja, in se lahko izognejo temu, da bi jih oblasti ujele v past zaradi izmišljenih obtožb, ki so jih sprožili tajni agenti.
Nadalje je izrazil razočaranje, da sta resnični dialog in organizacija zadušena. Govorjenje lahko povzroči hude posledice, zaradi česar so takšni pogovori potisnjeni na obrobje.
Retorično se je tudi vprašal, kakšne bi bile lahko posledice, če bi se človek odkrito soočil z drugimi na način, ki je skladen z njegovimi prepričanji. Poudaril je zaznana tveganja takšnega ravnanja.