Ameriško mesto, ki ga vodijo muslimani na mestnih stavbah prepoveduje simbole LGBT
Hamtramck je ameriško mesto, ki ga vodijo muslimani. Liberalni prebivalci Hamtramcka v Michiganu so leta 2015 praznovali, ko je njihovo mesto pritegnilo mednarodno pozornost, saj je postalo prvo v Združenih državah, kjer ima mestni svet z muslimansko večino. Premik v odnosih in raznolikosti so videli kot simboličen, a pomenljiv očitek o islamofobni retoriki, ki je bila osrednja tema v kampanji takratnega republikanskega predsedniškega kandidata Donalda Trumpa.
Ta teden je veliko teh istih prebivalcev z grozo opazovalo, kako je muslimanski in družbeno konzervativni mestni svet sprejel odlok o prepovedi izobešanja zastav Pride na mestni posesti. Zastave naj bi slavile skupnost LGBTQ+.
Muslimanski prebivalci po soglasnem sprejetju odloka, so vzklikali v nabito polni mestni hiši. Posmeh na Hamtramckovih straneh družbenih medijev pa je bil neusmiljen. “Mesto brez pedrov,” je pisalo v eni objavi, z emotikonom, ki napenja biceps.
V napetem monologu pred glasovanjem je član mestnega sveta Mohammed Hassan podpornikom LGBTQ+ vzklikal: “Delam za ljudi, kar je večini všeč.”
Hamtramck še vedno velja za bastion multikulturalizma. Po volitvah leta 2015 pa so se pokazale težave lokalnega upravljanja in življenja med sosedi z različnimi kulturnimi vrednotami. Nekateri lokalni voditelji in prebivalci so zdaj zagrizeni politični sovražniki. Ujeti so v vrsto pogosto ogorčenih bitk glede smeri razvoja mesta. Polemika o zastavi Pride pa je na vrhuncu napetosti.
“Obstaja občutek izdaje”
“Obstaja občutek izdaje. Podpirali smo vas, ko ste bili ogroženi, in zdaj, ko so ogrožene naše pravice, ste vi tisti, ki grozite,” je dejala nekdanja županja Hamtramcka Karen Majewski, ki je po rodu Poljakinja.
Poljski in ukrajinski katoličani so politiko v Hamtramcku, mestu z 28.000 prebivalci, ki ga obdaja Detroit obvladovali sto let. Do leta 2013 so večinoma muslimanski priseljenci iz Bangladeša in Jemna izrinili bele Evropejce. Mesto ima kljub temu še vedno veliko prebivalcev te demografske kategorije, pa tudi Afroameričane, Kavkazije ter Američane bosanskega in albanskega porekla. Po popisu iz leta 2020 je 30 do 38 odstotkov prebivalcev Hamtramcka jemenskega porekla, 24 odstotkov pa azijskega porekla, večinoma Bangladeša.
Po več letih raznolikosti v svetu nekateri vidijo ironijo v izključno moških, izvoljeni muslimanski vladi, ki ne odraža sestave mesta.
Resolucija, ki prepoveduje tudi izobešanje zastav z etničnimi, rasističnimi in političnimi stališči, prihaja v času, ko so pravice LGBTQ+ napadene po vsem svetu. Druga mesta v ZDA so sprejela podobne prepovedi in veliko večino pogosto vodijo beli politično konzervativni Američani.
Medtem ko so se razmere v Hamtramcku v veliki meri razvile na podlagi lastnega lokalnega zagona, so nekateri zunanji desni agitatorji, povezani z nacionalnimi republikanskimi skupinami, zahtevali prepoved Hamtramckovih strani v družabnih medijih in izrazili podporo prepovedi zastav.
Njihova stališča so enaka tistim, ki so bila izražena drugje, pri čemer nekateri muslimani Hamtramck pravijo, da preprosto želijo zaščititi otroke, homoseksualci pa naj se “držijo svojih domov”. Toda to je “izbris queer skupnosti in poskus potiskanja queer ljudi nazaj v omaro,” je dejala Gracie Cadieux, queer prebivalka Hamtramcka, ki je del Anti-Transphobic Action.
Župan: Podporniki LGBTQ svojo agendo vsiljujejo drugim
Župan Amer Ghalib (43), ki je bil leta 2021 s 67 odstotki glasov izvoljen za prvega ameriškega župana jemenskega porekla, je za The Guardian povedal, da si prizadeva vladati pravično za vse. Dodal je, da so podporniki LGBTQ+ podžgali napetosti “z vsiljevanjem svojih načrtov drugim”.
“Prisotna je pretirana reakcija na situacijo in nekateri ljudje niso pripravljeni sprejeti dejstva, da so izgubili,” je dejal Ghalib, pri čemer je imel v mislih Majewskega in nedavne volitve, zaradi katerih so muslimanski politiki prevzeli popoln nadzor nad mestnim svetom.
Mestni muslimani sicer niso enotni. Nekateri so za The Guardian (anonimno) povedali, da so razočarani nad svetom, je bil edini voditelj, ki je javno dvomil o tem.
Nekdanja članica mestnega sveta Amanda Jaczkowski, poljsko-ameriška spreobrnjenka v islam je izrazila zaskrbljenost glede zakonitosti te poteze: “Preveč je vprašanj, da bi to danes obravnavali s kakršno koli obliko odgovornosti.”
Nesoglasje, ki se je v zadnjih letih razplamtelo med muslimanskim in nemuslimanskim prebivalstvom, je zakoreninjeno v kulturnem spopadu. Ta spopad je za delno liberalno majhno ameriško mesto s konservativnim muslimanskim vodstvom, pravijo prebivalci.
Prepir o žrtvovanju živali
Lani je svet odobril odlok, ki dovoljuje žrtvovanje živali na dvorišču, kar je šokiralo nekatere nemuslimanske prebivalce. Žrtvovanja živali so sicer zaščitena s prvim amandmajem ZDA kot oblika verskega izražanja.
Ko je Michigan legaliziral marihuano, je občinam do konca leta 2020 dal čas, da sprejmejo prepoved dispanzerja. Svet Hamtramcka je zamudil rok in ambulanta se je odprla, kar je povzročilo jezo konservativnih muslimanov. Slednji so od mestnega vodstva zahtevali, da jo zapre. To je sprožilo nasprotne proteste številnih liberalnih prebivalcev. Svet je popustil šele, ko je postalo jasno, da ni pravne poti.
Na področju lokalne politike so osebni spopadi med sosedami, sprtimi frakcijami in umazana politika običajen del demokratičnega procesa v ZDA.
Rasa in vera Hamtramckovim težavam dodata več plasti. Med drugim je tu prisotna tudi islamofobija. Nekateri muslimani pravijo, da so v preiskavah lokalnih volilnih goljufij in pri podpornikih LGBTQ+, ki ne spoštujejo njihove vere, videli nestrpnost.
Številni politični konflikti
Majewski pravi, da večina zdaj ne spoštuje manjšine. Opozorila je, da je mestni svet, v katerem so večinoma beli kristjani, leta 2005 sprejel odlok, ki dovoljuje predvajanje muslimanskega klica k molitvi iz mestnih mošej petkrat na dan. To je storila kljub ugovorom bele populacije. Majewski je dejala, da danes ne vidi vzajemnosti z obrnjenimi vlogami.
Ghalib se s tem ni strinjal. Klic k molitvi je označil za “ustavno vprašanje prvega amandmaja”. Dodal je, da mestne hiše nihče ni prosil za predvajanje klicev.
Poleg tega svet z belo večino ni bil vedno dobrodošel do muslimanskih prebivalcev, ki so se prej soočali z očitnim rasizmom. S svetom z muslimansko večino je bilo več muslimanov imenovanih v odbore in komisije ter zaposlenih v mestni hiši. Prav tako so tega deležni LGBTQ+ pripadniki, je dodal Ghalib.
Kljub političnim sporom meni, da obstaja upanje, da bo Hamtramck izpolnil svoje multikulturne ideale: “Lahko se razumemo. Ljudje tukaj niso nasilni,” je dejal.
Cadieux se je strinjal, da je mirno sobivanje možno: “Nismo v poslu izključevanja ljudi iz naše družbe in ne bom izključeval socialno konzervativnih muslimanov. Oni imajo mesto za mizo kot vsi drugi. Vendar pa ne morejo in ne bodo potisnili drugega skupnosti s poti.”